https://preo.ube.fr/rec/index.php?id=299 Les albums d’Astérix se ferment toujours sur un banquet final aux caractéristiques apparemment immuables : il constitue la case finale, occupe une demi-planche, réunit tous les villageois qui festoient en buvant, en mangeant et en riant. Assurancetourix, le barde, est attaché et bâillonné à un arbre non loin, pour éviter qu’il ne chante. Le banquet vient clore joyeusement l’aventure écoulée en même temps que l’album et fêter la victoire gauloise, le retour chez soi, le retour à l’ordre. Mais de quoi célèbre-t-il réellement la fin ? Opère-t-il un retour à la normale en un repli sur soi, ou constitue-t-il aussi un élargissement de la perspective, après les découvertes et les enrichissements que les contrées visitées ont pu apporter ? Et comment interpréter l’absence d’Assurancetourix, d’une part, mais aussi, d’autre part, des femmes qui, pendant de longues années, en sont exclues ? L’évolution dans la représentation du banquet, ses variations formelles reflètent-elles une évolution des auteurs (au départ Goscinny et Uderzo, puis Uderzo seul, puis Jean-Yves Ferri et Didier Conrad et enfin Fabcaro et Didier Conrad) et des sociétés dans lesquelles ils composent leur œuvre ? En somme, que nous dit le banquet final du monde d’Astérix, aussi bien celui du petit village gaulois que nous connaissons bien, que celui qui préside à sa création ? C’est ce que cet article essaie de déterminer, à partir de l’analyse de tous les albums parus à ce jour. Asterix comic book stories always close with a final banquet, with seemingly unchanging characteristics: it forms the final picture, occupies half a page, and brings together all the villagers to celebrate, feast, drink, and laugh. Cacophonix, the bard, is tied and gagged to a nearby tree to prevent him from singing. The banquet brings the past adventure to a joyous close, along with the book, and celebrates the Gaulish victory, the return home, the return to order. But what is it really celebrating? Does it hope for a return to normality, a withdrawal into oneself, or is it also a broadening of perspective, after the discoveries and enrichments that the lands which they visited may have brought? And how are we to interpret the absence of Cacophonix, on the one hand, but also, on the other hand, of the women who were excluded for so many years? Does the evolution in the representation of the banquet, its formal variations, reflect an evolution in the authors (initially Goscinny and Uderzo, then Uderzo alone, then Jean-Yves Ferri and Didier Conrad and finally Fabcaro and Didier Conrad) and the societies in which they compose their work? In short, what does the final banquet tell us about the world of Asterix, not only the one of the little Gaulish village we know so well, but also the one in which it’s created? That’s what this article sets out to determine, based on an analysis of all the books published to date. Numéros Fêtes de fin Le fin mot de la fête fr lun., 01 déc. 2025 10:05:32 +0100 jeu., 11 déc. 2025 13:54:45 +0100 https://preo.ube.fr/rec/index.php?id=299 0