http://preo.ube.fr/sel/index.php?id=304 Entrées d’index fr 0 http://preo.ube.fr/sel/index.php?id=462 Les femmes et communautés de femmes ont longtemps été invisibilisées de l’histoire de la science-fiction et de son discours médiatique, alors qu’elles sont présentes dès la cristallisation du genre en 1920 aux États-Unis, en tant que lectrices, puis autrices et éditrices. Elles fondent différents modes de sociabilité et représentent, avec les autres cultures minorisées, une première forme des contre-communautés SF, que la première partie de l’article s’attache à visibiliser à travers une histoire culturelle féminine et féministe de la SF, notamment grâce à Helen Merrick (2009). Le deuxième pan des contre-communautés SF, au niveau fictionnel, est composé des fictions (pseudo-)utopiques matriarcales et sororales des auteurices qui mettent en scène ces communautés minorisées, dont nous analysons, dans la deuxième partie de l’article, trois œuvres : Les Guérillères de Monique Wittig (1969), Agrapha de luvan (2020) et Viendra le temps du feu de Wendy Delorme (2021), à l’aune de la théorie des voix différentes de Carol Gilligan (2011) et du feminist gaze d’Azélie Fayolle. Le troisième pan des contre-communautés SF pense l’écriture collective comme sororité auctoriale. Women and women’s communities have long been invisibilized from the history of science fiction and its media discourse, even though they have been present since the crystallization of the genre in 1920 in the USA, as readers, then authors and editors. Together with other minoritized cultures, they form the basis of various modes of sociability and represent a first form of SF counter-communities, which the first part of this article sets out to make visible through a feminist and feminist cultural history of SF, thanks in particular to Helen Merrick (2009). The second strand of SF counter-communities, at a fictional level, rests on the matriarchal and sororal (pseudo-)utopian fictions of authors who feature these minoritized communities, three of whose works we analyze in the second part of the article: Monique Wittig’s Les Guérillères (1969), luvan’s Agrapha (2020) and Wendy Delorme’s Viendra le temps du feu (2021), in the light of Carol Gilligan’s theory of different voices (2011) and Azélie Fayolle’s feminist gaze. The third strand of SF counter-communities thinks of collective writing as auctorial sorority. ven., 28 févr. 2025 13:51:33 +0100 mer., 12 mars 2025 11:07:49 +0100 http://preo.ube.fr/sel/index.php?id=462 http://preo.ube.fr/sel/index.php?id=454 Cet article analyse une déclinaison historique récente et pourtant peu étudiée de la sororité : sa mise en récit dans des utopies féministes des années 1970. Plus précisément, il replace deux œuvres iconiques de cette décennie, The Female Man de Joanna Russ et The Wanderground de Sally Miller Gearhart, dans le contexte historique qui les a modelées et sur lequel elles ont laissé une trace. La première partie présente le mouvement séparatiste lesbien, un courant féministe américain des années 1970 méconnu en France, dont sont issues les deux autrices, et qui a engendré le fleurissement de communautés de femmes dans l’Ouest américain. On s’attachera à montrer que ce sont à ces expériences séparatistes que rendent hommage les utopies gynocentriques (des sociétés sans hommes) de The Female Man et The Wanderground. Une deuxième partie analyse les approches matérialistes et essentialistes de la sororité développées par Russ et Gearhart comme socles philosophiques de leurs sociétés post-patriarcales. Cette divergence illustre les fractures du mouvement séparatiste, et ses relations houleuses avec les féministes hétérosexuelles comme avec les hommes gays. Dans un troisième et dernier temps, cet article analyse les fonctions politiques contradictoires mais complémentaires de ces utopies qui ont marqué l’imaginaire féministe de la Deuxième Vague : l’évasion et la programmation politique. Les œuvres à l’étude remplissent une fonction compensatoire certaine pour le lectorat militant visé par leurs autrices : elles offrent un réconfort, un espace de sécurité et de sororité fantasmé pouvant contrebalancer une réalité moins utopique. Pour autant, ces récits ont aussi eu une fonction politique pratique : offrir des modèles, non de société vu leurs présupposés hautement irréalistes, mais d’action pour les féministes de tous bords de l’époque. Les arcs narratifs des deux romans reposent sur la nécessité d’une alliance entre toutes les femmes, au-delà des divergences théoriques, face au danger permanent qu’une réaction conservatrice revienne sur des décennies d’acquis féministes. Le parti pris de la primauté de la sororité sur toute autre solidarité n’est pas qu’une déclaration de principe, mais le cœur de la rhétorique séparatiste exprimée dans The Female Man et The Wanderground, un discours qui a infusé dans le mouvement féministe dans son entier, notamment à cause de l’impact culturel de ces utopies. This article analyses a recent yet little-studied historical variation of sisterhood: its representation in feminist utopias of the 1970s. More specifically, it places two iconic works from that decade, Joanna Russ’ The Female Man and Sally Miller Gearhart’s The Wanderground, in the historical context that shaped them and on which they left their mark. The first part presents the lesbian separatist movement, an American feminist movement of the 1970s that is little known in France, from which the two authors emerged, and which gave rise to the flowering of women’s communities in the American West. The gynocentric utopias of The Female Man and The Wanderground – societies without men – pay homage to these separatist experiments. A second section analyses the materialist and essentialist approaches to sisterhood developed by Russ and Gearhart as the philosophical underpinnings of their utopian post-patriarchal societies. This divergence illustrates the divides of the separatist movement, and its stormy relations with both heterosexual feminists and gay men. In a third and final section, this article analyses the contradictory but complementary political functions of these utopias that marked the feminist imagination of the Second Wave: escapism and political programming. The works under study fulfilled a definite compensatory function for the militant readership targeted by their authors: they offered comfort, a fantasized space of security and sisterhood that could counterbalance a less utopian reality. However, these utopias also had a practical political function: they offered models, not of society due to their highly unrealistic presuppositions, but of action for feminists of all stripes at the time. The narrative arcs of both novels are based on the need for an alliance between all women, over and above theoretical differences, in the face of the ever-present danger of a conservative reaction reversing decades of feminist gains. The bias towards the primacy of sisterhood over all other solidarity was not just a statement of principle, but the core of the separatist rhetoric expressed in The Female Man and The Wanderground, a discourse that infused the feminist movement as a whole, not least because of the cultural impact of these utopias. ven., 28 févr. 2025 13:51:24 +0100 mer., 12 mars 2025 10:28:22 +0100 http://preo.ube.fr/sel/index.php?id=454 http://preo.ube.fr/sel/index.php?id=470 La notion de sororité est centrale pour comprendre le mode d’être spécifique des luttes féministes et des textes fictionnels qui les accompagnent et les motivent : en rupture avec une fraternité abstraite, la sororité se construit sur un partage affectif concret, vécu, autour des expériences traumatiques qui sont au cœur du maintien de l’ordre social des sociétés patriarcales. À partir de deux textes conjecturaux marquants de la fin des années soixante qui exemplifient ce renouveau sororal – Scum Manifesto de Valerie Solanas et Les Guérillères de Monique Wittig –, une certaine science-fiction féminine, voire féministe, s’est saisie de ces questions et a pu imaginer des collectifs féminins construits autour de l’indicible partagé du trauma. Le pan-psychologisme des récits de Danielle Fernandez, l’insoutenable de la violence masculine chez Joëlle Wintrebert et la sublimation poétique de Sabrina Calvo portent des récits hallucinatoires qui illustrent les difficultés d’une subjectivation féminine et sa rapide pathologisation. Malgré tout, les interactions ou dispositifs sororaux peuvent être le socle intersubjectif puis politique à la possibilité d’un au-delà de l’éclatement individuel et psychique, prélude à toute libération collective, en utopie comme ailleurs. Sisterhood is central to the specific mode of being of feminist struggles and the fictional works that accompany and motivate them: breaking with the fraternity, an abstract concept, sisterhood is built on everyday, lived emotional sharing around traumatic experiences that are the brute expression of patriarchal societies maintaining social order. From two striking conjectural texts from the end of the sixties which exemplify sororal solidarity – Scum Manifesto by Valerie Solanas and Les Guérillères by Monique Wittig – feminist science fiction took up these questions and imagined female collectives built around the shared unspeakability of trauma. The pan-psychologism of Danielle Fernandez’s stories, the unbearability of male violence in Joëlle Wintrebert and poetic sublimation in Sabrina Calvo’s novels offer hallucinatory stories that exemplify the difficulties of female subjectivation and its societal pathologization. In spite of everything, sororal expressions of solidarity can be intersubjectively redeeming and the political basis for something beyond the individual and psychic breakdown, a prelude to any collective liberation, in utopia as elsewhere. ven., 28 févr. 2025 13:51:50 +0100 ven., 28 févr. 2025 13:51:50 +0100 http://preo.ube.fr/sel/index.php?id=470 http://preo.ube.fr/sel/index.php?id=298 En s’appuyant sur l’étude de quatre textes présentés dans Les Voyages imaginaires, somme éditoriale publiée par Charles Garnier entre 1787 et 1789, l’article s’interroge sur la représentation et la conception du commun et de l’universel qui s’en dégage pour le lecteur abonné. Il montre que si les textes semblent d’abord présenter comme idéal un modèle patriarcal classique, ils contribuent également à le mettre en question voire à le miner en inscrivant leur récit dans des structures narratives polygénériques. Le modèle utopique est alors confronté à l’histoire et à l’expansion coloniale autant qu’à la montée en puissance des libéralismes politiques et économiques. Inscrits dans chacun des textes, les débats fondamentaux sont également relayés par la structure même de l’anthologie qui les accueille. Si la somme ne propose finalement aucune définition figée du commun et de l’universel, rendant ainsi parfaitement compte des tensions internes aux Lumières, elle devient en revanche elle-même une utopie fondée sur l’acquis d’une lecture partagée qui modélise et permet d’expérimenter un en-commun qui, comme tous les autres, est à construire et reconstruire perpétuellement. Relying on the study of four texts presented in “Les voyages imaginaires”, an editorial collection published by Charles Garnier between 1787 and 1789, the article questions the representation and the idea of the common good and the universal that emerges for the suscriber reading it. It reveals that, although the texts first seem to display a classic patriarchal model as an ideal, they also help challenge and even undermine it by placing their story in narrative structures from multiple literary genres. The utopian model is thus confronted to history and colonial expansion as much as the rise in power of political and economical liberalism. At the heart of every one of these texts, fundamental debates are also relayed by the very structure of the anthology in which they appear. Although the collection does not eventually suggest any fixed definition of the common good and the universal, thus perfectly rendering the tensions specific to the Age of Enlightenment, it becomes, however, a utopia in itself, based on the knowledge acquired through shared reading which models and enables a movement towards a joint experience which, as any other, has to be indefinitely build and rebuilt. mar., 28 nov. 2023 22:43:13 +0100 mer., 20 déc. 2023 14:36:30 +0100 http://preo.ube.fr/sel/index.php?id=298