http://preo.ube.fr/shc/index.php?id=367 Notre propos est aussi de rendre compte comment une œuvre purement imaginaire nous informe du continuum et de la rupture avec la tradition éducative depuis Platon. Si Emile annonce l’apprenant d’aujourd’hui, ils se séparent radicalement quant à leur « destination » (Kant) ; il est des conditions pour que le métier d’homme se transforme en savoir-être : Emile se sépare alors des nouveaux apprenants voyageurs. De son côté, l’Essai sur l’origine des langues rousseauiste soulève une question embarrassante qui, même sondée par la linguistique, reste toujours en suspens. Le langage servirait-il à exprimer nos besoins et nos pensées ? Rousseau ne pense pas, Saussure non plus, d’autres, comme Lacan, prétendent même qu’il sert à tout autre chose qu’à la communication (?), et les poètes lui font dire de l’inconnu que l’on entend cependant. La parole serait-elle une fonction dont on apprendrait le mode d’emploi ? Impliqués dans de nouvelles conceptions du langage, engagés dans les flux des objets et des hommes, pressés d’accélérer les échanges, la Didactique des Langues Etrangères (DLE) et le Français Langue Etrangère (FLE) ont perdu la trace de l’histoire et, avec elle, celle d’un illustre ancêtre qui pourtant voyait loin. Relire Rousseau, serait-ce un détour inutile ou une invitation à méditer l’à venir ? Numéros Actes du colloque 2014 fr mar., 19 déc. 2017 15:36:12 +0100 ven., 22 sept. 2023 15:29:30 +0200 http://preo.ube.fr/shc/index.php?id=367 0