http://preo.ube.fr/textesetcontextes/index.php?id=4592 Entrées d’index fr 0 http://preo.ube.fr/textesetcontextes/index.php?id=5235 Cet article se propose d’étudier la représentation des Latinxs LGBTQ+ dans trois séries états-uniennes contemporaines : Pose (FX 2018-2021), Les Chroniques de San Francisco (Netflix 2019) et Queer as Folk (Peacock 2022). Ce corpus, composé d’œuvres « réchauffées » en cela qu’elles constituent un remake, reboot ou revival d’une œuvre source datant des années 1990 / début 2000, permet d’analyser le traitement relativement récent d’un segment démographique intersectionnel. On s’attardera ainsi sur l’image qui en est donnée et sur les luttes qui sont explorées dans la fiction, mais aussi sur le lien entre ces questions et les contextes de production dans lesquels s’inscrivent ces séries, afin d’interroger les motivations derrière l’existence et la représentation même de ces personnages et arcs narratifs. This article examines the representation of LGBTQ+ Latinxs in three contemporary American series: Pose (FX 2018-2021), Tales of the City (Netflix 2019) and Queer as Folk (Peacock 2022). This corpus, made up of “rehashed” works in that they constitute a remake, reboot or revival of a source work dating from the 1990s/early 2000s, allows us to analyze the relatively recent treatment of an intersectional demographic. We will be looking not only at the image and struggles explored in these series, but also at the link between these issues and the production contexts in which these series are set, in order to question the motivations behind the very existence and representation of these characters and narratives. Este artículo examina la representación de los Latinxs LGBTQ+ en tres series estadounidenses contemporáneas: Pose (FX 2018-2021), Historias de San Francisco (Netflix 2019) y Queer as Folk (Peacock 2022). Este corpus, formado por obras « recalentadas » en el sentido de que constituyen una nueva adaptación, reinicio o revival de una obra fuente que data de la década de 1990/principios de la década de 2000, nos permite analizar el tratamiento relativamente reciente de un grupo demográfico interseccional. Nos fijaremos no sólo en la imagen y las luchas exploradas en estas series, sino también en el vínculo entre estas cuestiones y los contextos de producción en los que se enmarcan estas series, con el fin de cuestionar las motivaciones que subyacen a la propia existencia y representación de estos personajes y arcos narrativos. jeu., 20 févr. 2025 10:39:37 +0100 lun., 03 mars 2025 10:34:56 +0100 http://preo.ube.fr/textesetcontextes/index.php?id=5235 http://preo.ube.fr/textesetcontextes/index.php?id=4590 Grâce aux travaux pionniers du sociologue Pierre Bourdieu et de l’écrivaine Annie Ernaux, le genre de l’autosociobiographie, entre autobiographie, socioanalyse et réflexion sociologique, s’est imposé avec succès dans le champ littéraire français. Dans cette contribution sont examinés les liens entre le récit intersectionnel de Kaoutar Harchi Comme nous existons (2021), entre littérature et sociologie, et le modèle autosociobiographique ernausien, entre littérature et sciences humaines. Si Harchi reprend le programme d’Annie Ernaux, notamment pour fournir le même rapport entre ascension sociale, honte, éloignement familial et écriture, elle s’en distingue tant sur le plan du contenu que sur celui de la poétique. À la différence d’Ernaux, ascension sociale ne signifie pas rupture familiale pour Harchi qui a un habitus lié, tandis qu’Ernaux souffre d’un habitus clivé. Harchi le met en scène par une composition originale, laquelle, en ce qui concerne les aspects narratifs, joue beaucoup plus sur le pacte autobiographique qu’Ernaux. Due to the pioneering work of the sociologist Pierre Bourdieu and the author Annie Ernaux, the genre of autosociobiography, which combines autobiography, socio-analysis and sociological reflection, has successfully established itself in the French literary field.Our contribution examines the connections between Kaoutar Harchi’s intersectional narrative Comme nous existons (2021) between literature and sociology and the ernausian autosociobiographical model between literature and social sciences. It will be shown that Harchi takes up Annie Ernaux’s programme, in particular to provide the same relationship between social ascension, shame, family estrangement and writing, but that she also distinguishes herself from Ernaux in terms of both content and poetics: unlike Ernaux, social ascension does not mean family break-up for her. Harchi has a non-cleaved habitus, whereas Ernaux suffers from a cleaved habitus. Harchi illustrates it by means of an original composition. As far as the other narrative aspects are concerned, she plays much more on the autobiographical pact than Ernaux. jeu., 18 avril 2024 14:36:26 +0200 ven., 26 juil. 2024 14:53:03 +0200 http://preo.ube.fr/textesetcontextes/index.php?id=4590