http://preo.ube.fr/textesetcontextes/index.php?id=4601 Entrées d’index fr 0 http://preo.ube.fr/textesetcontextes/index.php?id=4590 Grâce aux travaux pionniers du sociologue Pierre Bourdieu et de l’écrivaine Annie Ernaux, le genre de l’autosociobiographie, entre autobiographie, socioanalyse et réflexion sociologique, s’est imposé avec succès dans le champ littéraire français. Dans cette contribution sont examinés les liens entre le récit intersectionnel de Kaoutar Harchi Comme nous existons (2021), entre littérature et sociologie, et le modèle autosociobiographique ernausien, entre littérature et sciences humaines. Si Harchi reprend le programme d’Annie Ernaux, notamment pour fournir le même rapport entre ascension sociale, honte, éloignement familial et écriture, elle s’en distingue tant sur le plan du contenu que sur celui de la poétique. À la différence d’Ernaux, ascension sociale ne signifie pas rupture familiale pour Harchi qui a un habitus lié, tandis qu’Ernaux souffre d’un habitus clivé. Harchi le met en scène par une composition originale, laquelle, en ce qui concerne les aspects narratifs, joue beaucoup plus sur le pacte autobiographique qu’Ernaux. Due to the pioneering work of the sociologist Pierre Bourdieu and the author Annie Ernaux, the genre of autosociobiography, which combines autobiography, socio-analysis and sociological reflection, has successfully established itself in the French literary field.Our contribution examines the connections between Kaoutar Harchi’s intersectional narrative Comme nous existons (2021) between literature and sociology and the ernausian autosociobiographical model between literature and social sciences. It will be shown that Harchi takes up Annie Ernaux’s programme, in particular to provide the same relationship between social ascension, shame, family estrangement and writing, but that she also distinguishes herself from Ernaux in terms of both content and poetics: unlike Ernaux, social ascension does not mean family break-up for her. Harchi has a non-cleaved habitus, whereas Ernaux suffers from a cleaved habitus. Harchi illustrates it by means of an original composition. As far as the other narrative aspects are concerned, she plays much more on the autobiographical pact than Ernaux. jeu., 18 avril 2024 14:36:26 +0200 ven., 26 juil. 2024 14:53:03 +0200 http://preo.ube.fr/textesetcontextes/index.php?id=4590 http://preo.ube.fr/textesetcontextes/index.php?id=4597 L’article aborde tout d'abord la thèse selon laquelle les autosociobiographies constituent une forme narrative hybride qui peut très bien être caractérisée par le modèle de l’« entre-deux ». On peut constater que les récits autosociobiographiques franchissent les frontières entre la littérature et les sciences sociales, en racontant des parcours personnels dans le miroir d’un diagnostic socio-analytique. Au niveau du texte, le caractère hybride peut également être démontré à l’aide des protagonistes transclasses car des individus passent d’un milieu d’origine populaire à la bourgeoisie. Sur le plan narratologique, ce caractère « entre-deux » se manifeste à travers le statut du narrateur autodiégétique : le « je » narré est représentatif du milieu d’origine modeste, tandis que le « je » narrateur a déjà pris pied dans le milieu bourgeois. Ces deux niveaux du « je » se rapprochent de plus en plus au fil du récit autosociobiographique, ce qui reflète aussi la mobilité sociale des protagonistes.Dans un deuxième temps, l’accent est mis sur le discours sur les transclasses et la réception des autosociobiographies, en adoptant une perspective comparative entre la France et l’Allemagne. Il s’avère que les débats en France sont bien plus controversés qu’en Allemagne. Cela s’explique d’une part par le fait que les autosociobiographies ont une tradition nettement plus longue en France, alors qu’elles n’ont été découvertes en Allemagne qu’à partir de 2016 et que le courant ne s’est imposé que lentement. Qui plus est, l’acuité des débats en France est due au fait que les catégories sociales de classe et du milieu d’origine ont été intégrées dans les controverses générales sur les politiques d’identité, ce que l’on ne peut pas (encore) observer en Allemagne en 2023/2024.La dernière étape consiste à expliquer dans quelle mesure le fait que de nombreux auteurs transclasses se considèrent comme des ‘héritiers’ de Bourdieu est également en partie responsable des débats parfois âpres qui ont lieu en France. Le fait que Bourdieu ait lui-même une biographie transclasse et que ses recherches et son engagement social aient déjà fait l’objet de vives critiques de son vivant de la part des représentants conservateurs de sa discipline et aussi des médias conservateurs est sans doute l’une des raisons pour lesquelles ses héritiers autoproclamés doivent eux aussi faire face à tant de vents contraires. The article begins with the thesis that autosociobiographies constitute a hybrid narrative form that can be characterized by the 'in-between' model. It can be seen that autosociobiographical narratives cross the boundaries between literature and the social sciences, recounting personal journeys in the mirror of a socio-analytical diagnosis. The hybrid nature of the text can also be demonstrated by the actors, individuals who move up the social ladder, from a working-class background to the bourgeoisie. From a narratological point of view, this in-between character manifests itself through the status of the autodiegetic narrator: the narrated ‘I’ is representative of a lower-class background, while the narrating ‘I’ has already gained a foothold in the middle class. These two levels of ‘I’ come closer and closer together as the autosociobiographical narrative progresses, which also reflects the social mobility of the protagonists.The second part is focused on the discourse on individuals benefiting from long-range social mobility, and the reception of autosociobiographies, adopting a comparative perspective between France and Germany. It turns out that the debates in France are far more controversial than in Germany. On the one hand, this is due to the fact that autosociobiographies have a much longer tradition in France, whereas they were only discovered in Germany in 2016, and the trend has only slowly taken hold. On the other hand, the acuteness of the debates in France is due to the fact that the social categories of class and social background have been integrated into the general controversies on identity politics, something that cannot (yet) be observed in Germany in 2023/24.The final step is to explain to what extent the fact that upwardly-mobile authors see themselves as Bourdieu's 'heirs' is also partly responsible for the sometimes heated debates taking place in France. The fact that Bourdieu himself had a ‘transclass’ biography and that his research and social engagement had already come under heavy criticism during his lifetime from conservative representatives of his field and also from the conservative media is undoubtedly one of the reasons why his self-proclaimed heirs also have to face so many jeu., 18 avril 2024 14:37:01 +0200 mer., 10 juil. 2024 11:09:07 +0200 http://preo.ube.fr/textesetcontextes/index.php?id=4597