http://preo.ube.fr/textesetcontextes/index.php?id=4881 Entrées d’index fr 0 http://preo.ube.fr/textesetcontextes/index.php?id=1051 Dans leur tentative de comprendre les cultures étrangères et de cerner les similitudes et les divergences partielles entre le monde du  ‘soi’ et celui de ‘l’autre’, les ethnographes de l’Antiquité avaient surtout recours, dans une perspective universaliste et transculturelle, à la confrontation. Dans la Germania de Tacite, deux modes de penser sont particulièrement pertinents. Le premier est le procédé que Tacite lui-même appelle ‘interpretatio Romana’ (ch. 43,3). Ce procédé consiste à postuler l’existence d’un certain nombre de divinités universelles, qui changent simplement de nom lors du passage d’une culture à l’autre. Ainsi, on trouve chez Tacite la tentative d’identifier les divinités des Germains avec celles des Romains. En revanche, le deuxième procédé consiste en l’opposition absolue des usages et des coutumes des peuples. A de nombreuses reprises dans la Germania, on observe très distinctement le schéma interprétatif du ‘mundus inversus’, celui du ‘monde à l’envers’ selon lequel la culture étrangère finit par représenter l’inversion complète, le retournement absolu des coutumes romaines contemporaines. In their attempt to understand foreign cultures and to identify points of partial convergence and partial divergence between ‘one’s own’ world and the world of ‘the others’, the ethnographers of antiquity had recourse, from a universal and transcultural perspective, to the principle of confrontation. Two thought processes in Tacitus’ Germania are of particular relevance. The first is what Tacitus himself calls ‘interpretatio Romana’ (ch. 43,3) consisting in postulating the existence of a number of universal deities which simply change their name as they pass from one culture to another. Hence Tacitus’s attempt to identify Germanic deities with Roman ones. The second process, however, consists in the opposition of the ways and customs of different peoples. At various points Tacitus’s Germania displays very clear examples of the ‘mundus inversus’, the ‘topsy-turvy world’, in which foreign cultures are made to portray a complete inversion, a totally upside down version, of contemporary Roman customs. mar., 05 déc. 2017 12:43:31 +0100 ven., 30 août 2024 11:25:51 +0200 http://preo.ube.fr/textesetcontextes/index.php?id=1051