http://preo.ube.fr/textesetcontextes/index.php?id=5147 Entrées d’index fr 0 http://preo.ube.fr/textesetcontextes/index.php?id=5302 In the United Kingdom, the right to petition has been recognised since the Magna Carta and the Bill of Rights of 1688. The number of petitions submitted to the British Parliament peaked in the 19th century before plummeting after the 1st World War. However, the advent of online petition systems at the turn of the 21st century has brought this historical practice back to the fore.In 2022, Catherine McKinnell, then Chair of the House of Commons’ petitions committee described the platform launched in 2011 and remodelled in 2015 as “the most popular Parliamentary initiative of its kind in the world”. And indeed, while other such initiatives floundered, the British platform has witnessed extraordinarily high and sustained levels of usage throughout its existence which show no sign of slowing down.With millions of British citizens submitting or signing petitions in the last decade, dismissing such practices as mere ‘slacktivism’ thus doesn’t seem to do justice to a service which has found a public and a role over that period against a challenging backdrop of apathy or even hostility towards political institutions in general and Parliament more specifically.The current article offers to answer the following question: what is the Westminster model of e-petitioning and what is its contribution to parliamentary procedures and outcomes? To do so, it will present the reader with a historical overview of Parliamentary petitions in the UK, followed by an explanation on the functioning of the country’s parliamentary e-petition platform and its position within the web of parliamentary procedures. Results obtained from a ‘distant reading’ (Moretti 2013) of e-petition data from 2011 to 2022 will then be presented so as to document petition usage, both submission and signing, over the period under consideration but also the nature of popular petitions, their outcome as well as official response to petitions. The article will finally highlight potential and limits of such systems and conclude with two case studies illustrative of a petition’s journey through Parliament and beyond. Au Royaume-Uni, le droit de pétition est reconnu depuis la Magna Carta et la déclaration des droits de 1688. Le nombre de pétitions soumises au parlement britannique a connu un pic au xixe siècle avant de chuter après la Première Guerre mondiale. Cependant, l'avènement des systèmes de pétition en ligne au début du xxie siècle a remis cette pratique historique au goût du jour.En 2022, Catherine McKinnell, alors présidente de la commission des pétitions de la Chambre des communes, a décrit la plateforme lancée en 2011 et remaniée en 2015 comme « l’initiative parlementaire de ce type la plus populaire au monde ». En effet, alors que d’autres projets du même type ont eu du mal à prospérer, la plateforme britannique connaît des niveaux d'utilisation extraordinairement élevés et soutenus depuis sa création. Alors que des millions de citoyens britanniques ont soumis ou signé des pétitions au cours de la dernière décennie, qualifier ces pratiques de simple « slacktivisme » ne semble ainsi pas rendre justice à un service qui a trouvé un public et un rôle au cours de cette période dans un contexte difficile d'apathie ou même d'hostilité envers les institutions politiques en général et le Parlement en particulier. Le présent article vise à répondre à la question suivante : en quoi consiste le modèle de pétition électronique de Westminster et quelle est sa contribution aux procédures parlementaires ? Pour ce faire, il présentera au lecteur un aperçu historique des pétitions parlementaires au Royaume-Uni, suivi d'une explication du fonctionnement de la plateforme parlementaire de pétitions électroniques du pays et de sa place dans le réseau des activités parlementaires. Les résultats obtenus à partir d'une « lecture à distance » (Moretti 2013) de données relatives aux pétitions électroniques soumises entre 2011 et 2022 seront ensuite présentés afin de documenter l'utilisation des pétitions (soumissions et la signature) au cours de la période abordée, mais aussi la nature des pétitions les plus populaires, leurs résultats ainsi que la réponse officielle apportée aux pétitions. L'article soulignera ensuite le potentiel et les limites de ces systèmes et conclura par une étude de cas plus détaillée de deux pétitions illustrant le parcours d’une pétition au parlement et au-delà. mar., 20 mai 2025 14:15:19 +0200 ven., 03 oct. 2025 16:26:04 +0200 http://preo.ube.fr/textesetcontextes/index.php?id=5302 http://preo.ube.fr/textesetcontextes/index.php?id=5116 Nos sociétés ne cessent d’être interpelées par des questions de diversité des langues, de valorisation des cultures et de ténacité des mémoires ce qui soulève des enjeux d’identités multiples. Face à tous ces défis, des milieux universitaires se sont engagés à promouvoir la démocratisation de l’éducation supérieure en préconisant à la fois l’encrage dans son milieu et l’ouverture sur le monde. C’est dans ce sillage que, depuis les années 2000, l’Université du Québec à Montréal (UQAM) a organisé des jumelages interculturels qui ont permis la rencontre de plus de 15 000 jumelles et jumeaux. Ces jumelages ont favorisé des échanges entre des étudiants francophones et des nouveaux immigrants étudiant le français à l’École de langues, apprentissage nécessaire à leur intégration au Québec et à celui de leurs enfants. Au fil des ans, les jumelages interculturels n’ont cessé d’adapter la formule auprès d’une variété de participants de différentes cultures et langues dans plusieurs départements de l’UQAM, mais aussi dans d’autres universités, des collèges, des écoles primaires et secondaires, des milieux de travail et des centres communautaires au Québec et ailleurs. Ce texte, qui propose un survol du développement du dispositif proposé pour réaliser les jumelages interculturels, en décrit les modèles théoriques, les apprentissages et les expériences vécues par les participants. La visée ultime des jumelages interculturels est de former des professionnels et des citoyens soucieux de s’engager à bâtir des ponts, plutôt que des murs, pour une société plus équitable, plus solidaire et plus inclusive. As societies’ ethnocultural texture still continues to develop layers, the challenges related to living in a pluralistic community have become more complex in terms of diversity of languages, vitality of cultures and collective memories raising concerns about questions of common identity as well as multiple identities. Facing all these challenges, academia circles have been committed to promoting democracy of higher education by advocating anchoring in one’s environment and openness to the world. It is in this wake that, in the 2000s, the Université du Québec à Montréal (UQAM) developed diverse types of intercultural twinnings which have contributed to the exchange of more than 15000 “twins” from different cultural, social, and economic backgrounds. These twinnings favored exchanges between francophones students and new comers having to learn French which is necessary to integrate their new host society. Over the years, intercultural twinnings continue to develop their formula with a variety of participants in different cultures and languages enrolled in different departments at the UQAM, but also in other universities, colleges, schools, workplaces and community centers. This paper proposes a summary of the formula describing the twinnings experienced by the participants. The ultimate goal is to train professionals and citizens engaged to build bridges, instead of walls, for a society more equitable, more connected and more inclusive. jeu., 28 nov. 2024 11:29:40 +0100 jeu., 20 févr. 2025 14:26:42 +0100 http://preo.ube.fr/textesetcontextes/index.php?id=5116