http://preo.ube.fr/textesetcontextes/index.php?id=668 Entrées d’index fr 0 http://preo.ube.fr/textesetcontextes/index.php?id=5438 Cet article se penche sur l’œuvre de Françoise Ega. Ses écrits, notamment le roman épistolaire posthume intitulé Lettres à une Noire, reflètent sa perspective singulière en tant qu’immigrée noire, mère, travailleuse et écrivaine en France. Dans ce roman, elle s’adresse à l’autrice brésilienne Carolina Maria de Jesus, figure littéraire majeure au Brésil, dont elle a découvert le portrait dans un reportage publié dans Paris Match. Cette étude examine les points de convergence entre le récit de Françoise Ega et l’œuvre de Carolina Maria de Jesus. Notre objectif est de mettre en lumière la subversion littéraire particulière opérée par ce récit, qui transcende les conventions du genre épistolaire, puisque sa narratrice rédige des lettres destinées à une personne qui ne les lira jamais. Ainsi, nous aboutissons à une réflexion sur l’acte d’écrire et sur la condition précaire des femmes marginalisées. Pour mettre en exergue l’aspect subversif de Lettres à une Noire, nous établissons des liens avec des concepts et des idées ancrés dans des domaines tels que la littérature caribéenne de langue française, la littérature féminine noire, la diaspora noire et les études postcoloniales. Nous prenons ainsi appui sur les écrits théoriques d’autrices et auteurs tels que Frantz Fanon, Mireille Rosello et Gloria Anzaldúa, entre autres. This article examines the work of Françoise Ega. Her writings, notably the posthumous epistolary novel Lettres à une Noire, reflect her unique perspective as a Black immigrant, mother, worker, and writer in France. This study investigates the points of convergence between Françoise Ega’s narrative and the work of Brazilian author Carolina Maria de Jesus, a major literary figure in Brazil and the recipient of the correspondence presented in Lettres à une Noire. In this novel, Ega writes letters to De Jesus, whose portrait she discovered in a report published in the magazine Paris Match. Our objective is to illuminate the particular form of literary subversion at work in this narrative, which transcends the conventions of the epistolary genre insofar as its narrator composes letters to a person who will never read them. Our approach thus reflects on the act of writing and the precarious condition of marginalized women. To this end, we establish connections with concepts and ideas rooted in fields such as Caribbean literature in French, literature by Black women, the Black diaspora, and postcolonial studies. In the same vein, we draw on the writings of theorists such as Frantz Fanon, Mireille Rosello, and Gloria Anzaldúa, among others. mer., 04 juin 2025 16:20:46 +0200 ven., 03 oct. 2025 15:52:38 +0200 http://preo.ube.fr/textesetcontextes/index.php?id=5438 http://preo.ube.fr/textesetcontextes/index.php?id=4608 This article proposes a comparative and longue durée analysis of Ireland and Cyprus; two predominantly white and Christian nations, but with some of the most intractable ethnopolitical conflicts of the 20th century to have erupted on European soil. Its objective is twofold. First, it highlights similarities and differences in their colonial history, that is both in the ways they were ruled by Imperial Britain and the ways they responded to her rule, particularly after the emergence of nationalism and the outbreak of insurgency campaigns calling into question the legitimacy of British presence there. Second, it illustrates the challenges of overcoming the rigid boundary dictated by colonialism and nationalism and defending a credible 'middle path' on either side of the colonial divide. Cet article propose une analyse comparative de l'Irlande et de Chypre, sur la longue durée ; deux nations à prédominance blanche et chrétienne, mais avec deux conflits ethnopolitiques comptant parmi les plus insolubles du XXe siècle qui aient éclaté sur le sol européen. Son objectif est double. Premièrement, il met en évidence les similitudes et les différences dans leur histoire coloniale, c'est-à-dire dans la manière dont ils ont été gouvernés par l’Angleterre impériale et dans la manière dont ils ont réagi à son règne, en particulier après l'émergence du nationalisme et le déclenchement de campagnes d'insurrection remettant en question la légitimité de la présence britannique là-bas. Deuxièmement, il illustre les défis liés au dépassement de la frontière rigide dictée par le colonialisme et le nationalisme et à la défense d'une « voie médiane » crédible de part et d'autre de la fracture coloniale. jeu., 18 avril 2024 14:37:51 +0200 lun., 09 sept. 2024 14:54:16 +0200 http://preo.ube.fr/textesetcontextes/index.php?id=4608 http://preo.ube.fr/textesetcontextes/index.php?id=665 Le présent article cible les colonies limitrophes du Togo allemand et du Dahomey français, et se limite à l’époque de la colonisation allemande (1884-1914). Il place les drapeaux, la nouvelle frontière ainsi que la mobilité transfrontalière au centre de l’analyse. Cette nouvelle frontière franco-allemande, il fallait d’abord la négocier et la délimiter, puis la contrôler, ce qui représentait alors une tâche difficile. A la fin du XIXe siècle, les Européens en Afrique ne disposaient en effet pas des moyens techniques pour s’assurer d’une délimitation exacte. C’est pourquoi ils ont souvent émis des prétentions sur les mêmes régions, se disputant parfois les mêmes communes et provoquant des conflits mineurs. En outre, par l’effet du manque de personnel pour effectuer suffisamment de contrôles frontaliers, leur intention de réduire la mobilité transfrontalière est restée longtemps vaine. Dans ce contexte, l’article analyse le rôle et la symbolique des drapeaux nationaux, traitant à la fois leurs aspects ethnologiques, politiques et géopolitiques. De plus, il met en exergue leur signification spécifique pour les colonisateurs, mais aussi pour les colonisés. Dans les deux cas, le rapport au drapeau était ambigu. C’est ainsi que pour les men on the spot, les drapeaux nationaux incarnaient la patrie lointaine, mais aussi la dépendance hiérarchique de la métropole ; pour les Africains, les drapeaux symbolisaient la domination étrangère, mais aussi une protection. The following article deals with flags, mobility and the French-German border between Togo and Dahomey during the German colonial period (1884-1914). Up till 1900 at least, the drawing and control of the borders were an unwinnable undertaking in colonial Africa. The Europeans did not have the technical means to determine the new borders accurately. This gave way to frequent conflicts, which resulted in repeated claim over the same regions and disagreements over the same territories. The colonists did not have enough personnel to perform proper border control. Their intention to decrease the transborder mobility stayed thus unwinnable for a long time. In this context, the article analyzes the symbolism of national flags. The flag had a particular meaning in this unsteady context, it symbolized the proclamation of the protectorate and marked the new border, it was often the only visible sign of colonial domination. For the colonists as well as for the colonized, it incarnated a remote political power and was a kind of sanctum, which was to be harmed under no circumstances. mar., 28 nov. 2017 10:02:25 +0100 mer., 21 août 2024 17:19:35 +0200 http://preo.ube.fr/textesetcontextes/index.php?id=665